CEMIN (Total: 4)

Mons. Luis Teodorico Stöckler, Obispo de Goya
Mons. Héctor Gabino Romero, Obispo de Rafaela
Diác. José Espinós, Secretario Adjunto de la CEMIN y Sra. María Patricia Farrell

Región Bonaerense (Total: 8)

Diác. Carlos Rodolfo Fernández y Sra. María Mercedes Gómez Paratcha (D. San Isidro)
Diác. Pablino Villalba Galeano y Sra. Nurimar A. López (Diócesis de San Isidro)
Diác. Néstor Galeano y Sra. Rosario Gutiérrez (Diócesis de Merlo-Moreno)
Diác. Rubén Zárate y Sra. Juana del Carmen Mendoza (Diócesis de San Miguel)

Región Platense (Total: 2)

Diác. Jorge Horacio Dulcic y Sra. María Jesús Rodríguez (Diócesis de Quilmes)

Región NEA (Noreste Argentino) (Total: 7)

Diác. Alberto Reis y Sra. Erica N. Vier (Diócesis de Posadas)
Diác. Miguel Claro y Sra. Orfelia Ferreira (Diócesis de Posadas)
Diác. Américo Aragón y Sra. Elsa Slimens (Diócesis de Posadas)
Diác. Hermann Schweikart (Diócesis de Posadas)

Región Centro-Cuyo (Total: 10)

Diác. Ángel Marzetti y Sra. Mery Amanda Segatore (Arquidiócesis de Mendoza)
Diác. Andrés Carmelo Contreras y Sra. Carmela Victoria Andino (Arq. de Mendoza)
Diác. José María Puente y Sra. Teresa Higinia Suárez (Arquidiócesis de Córdoba)
Diác. Jorge Isaac Aguirre y Sra. Stella Maris Macrina (Arquidiócesis de Córdoba)
Diác. Osmar A. Núñez y Sra. Erminia Martín (Diócesis de Río IV)

Región Litoral (Total: 2)

Diác. Hugo Alberto Peretto y Sra. Guadalupe Lynda Walter (Diócesis de Rafaela)

Sacerdotes invitados especiales (Total: 4)

Mons. Santiago Olivera, Vicario General del Obispado de Morón y Director del Instituto de Formación Diaconal San Lorenzo de Morón. 
Pbro. Eduardo Jorge Farrell, Delegado del Obispo para los Diáconos, Diócesis Merlo-Moreno. 
Pbro. Adolfo Tardío, Director de la Escuela Diocesana de Ministerios y Delegado del Obispo para los Diáconos, Diócesis de Río IV° (Córdoba).
Pbro. Gerardo Mestri, Párroco de San Martín de Porres, Diócesis de Río IV° (Córdoba).

FORMACIÓN

a. Etapa propedéutica

Luces

1. Más participación de vicarios episcopales, decanos y párrocos en la etapa de discernimiento vocacional.
2. Un mayor acompañamiento vocacional de los aspirantes.

Sombras

1. Falta una pastoral vocacional orgánica.
2. Falta de equipos coordinadores para esta etapa que guarden, a su vez, una orgánica vinculación con la etapa de formación específica.

b. Etapa de formación específica

Luces

1. Una conciencia generalizada de la necesidad de la implementación de un plan formativo específico del diácono permanente de modo que se lo capacite para ejercer su ministerio en las pastorales ambientales.
2. La búsqueda de una homologación en los contenidos de los programas formativos.
3. Los esfuerzos que realizan muchos candidatos para alcanzar una adecuada formación teológica y pastoral.
4. Un mayor acompañamiento de las esposas durante la formación de sus maridos.
5. La ejecución, en algunas diócesis, de planes formativos para las esposas de los candidatos.

Sombras

1. Hay una fuerte necesidad de contar con criterios formativos comunes.
2. Falta una mayor dedicación de tiempo a la formación, tanto de los docentes cuanto de los candidatos.
3. Las enormes distancias que deben recorrer docentes y candidatos para asistir a clase.
4. Es notable la disparidad de criterios y planes formativos entre los institutos diocesanos.
5. Aún se constata en algunos institutos la falta de planes de formación y de acompañamiento de las esposas de los candidatos.
6. Hay escasez de institutos específicos y de docentes capacitados para formar diáconos permanentes.
7. Falta de actualización de programas, particularmente de los referidos a las dimensiones doctrinal y pastoral.
8. Falta una adecuada formación pastoral de los candidatos que los capacite para ejercer el ministerio diaconal en los ámbitos de la caridad, de la Palabra y de la liturgia (escasa valoración del tirocinio).

c. Formación Permanente del Diácono

Luces

1. Se observa una mayor preocupación por instrumentar la formación permanente de los diáconos.
2. Cada vez son más las diócesis que cuentan con planes específicos sobre esta formación.
3. Algunas Iglesias Particulares se sirven de las nuevas tecnologías para lograr una formación permanente a distancia.

Sombras

1. No se tiene en cuenta su necesidad.
2. No se cuenta con una metodología adecuada para llevar a cabo el proceso de la formación permanente.
3. Hay poco interés por parte de los diáconos permanentes en continuar su formación después de ser ordenados. Esto se verifica en su falta de asistencia a encuentros, charlas, etc.
4. Falta de personal y estructuras destinadas a la planificación y seguimiento de esta formación.

VIDA Y MINISTERIO

d. Realidad continental del diaconado permanente

Luces

1. Se constata un gradual y sostenido aumento del número de los diáconos permanentes.
2. Tienen buena disposición para colaborar con los Obispos, presbíteros y laicos en las pastorales diocesana y parroquial.
3. Ejercen su ministerio con alegría, a pesar de la pobreza generalizada en las Iglesias del continente, que también los afecta.
4. Aunque la mayoría se dedica a la liturgia, está creciendo el número de los que trabajan en el ámbito de la caridad y levantan su voz en favor de los pobres.

Sombras

1. En muchas diócesis no se ha restaurado el diaconado.
2. Hay diócesis que se excusan de implementarlo por contar con un buen número de sacerdotes.
3. Muchos diáconos permanentes sufren, a la par de la población en que viven, situaciones de injusticia y de pobreza, como el desempleo, el subempleo y la marginación.
4. Muchos deben recorrer largas distancias para llegar a sus destinos pastorales. Esto incide en el mayor tiempo de ausencia de sus casas y en los costos de sus traslados, que en muchos casos ellos mismos deben afrontar.
5. En general, los diáconos permanentes se ven en la necesidad de dedicarle cada vez más tiempo al trabajo para mantener a sus familias.

e. En relación con la familia y el trabajo

Luces

1. Se constata un importante apoyo familiar en el ministerio de los diáconos, particularmente de sus esposas.
2. Son cada vez más los Obispos y los sacerdotes que reconocen la dedicación y el apoyo familiar en favor de los diáconos y les recuerdan a éstos que deben dedicar más tiempo a sus familias.

Sombras

1. Las familias de los diáconos sienten la ausencia del padre en el hogar, a causa de la excesiva carga pastoral que se le asignan.
2. Los mismos diáconos, a veces no saben equilibrar la distribución de su tiempo entre la familia y el trabajo pastoral.

f. En relación con la sociedad

Luces

1. El diácono permanente, en cuanto pastor del Pueblo de Dios, cuenta con una enorme experiencia en lo social, como consecuencia de su inserción en el mundo, debido, principalmente a su vida familiar y a la problemática inherente a su trabajo civil.
2. La presencia del diácono es bien recibida en las comunidades que anima, coordina o dirige.

g. En relación con la Iglesia

Luces

1. Cada vez son más los diáconos que participan activamente en instituciones diocesanas y parroquiales, particularmente en las áreas de la caridad y de la administración de bienes (ecónomos diocesanos, miembros de los consejos de asuntos económicos...).

Sombras

1. Hay poca presencia de diáconos en las instituciones de la Iglesia, en los niveles internacional (Comisiones del CELAM), nacional (Comisiones de las Conferencias Episcopales), diocesanos (Comisiones, Consejos, Delegaciones, Equipos...) y parroquiales.
2. Es notoria una falta de preparación específica en el diácono para realizar con competencia determinadas tareas pastorales.

Características

Líneas de Acción

Liturgia

* El diácono procura su propia santificación con la oración personal, particularmente por la participación en la sagrada liturgia y la celebración de la Liturgia de las horas.

* Es ministro de la santificación de la comunidad cristiana. Invita a todos a la conversión y a la santidad.

* Ayuda al Obispo y a los sacerdotes en las celebraciones litúrgicas.

* Los diáconos deberán ser fieles observadores de las normas litúrgicas, tanto del Derecho universal cuanto del particular de la propia Conferencia Episcopal.

* Procurarán mantenerse actualizados en el campo litúrgico, priorizando esta área en su formación permanente.

* Dialogarán con sus párrocos acerca de los modos de optimizar la participación de los fieles en las celebraciones litúrgicas.

* Desde su ministerio litúrgico, procurarán impregnar en la Iglesia una actitud de acogida hacia todos los hombres, particularmente desde las celebraciones de bautismos y matrimonios.

* Fomentarán entre los fieles el gusto por el estudio de la Sagrada Liturgia.

* Contribuirán a inculturar la liturgia en sus comunidades, guardando fidelidad a las normas de aquella y a las características de éstas.

* Procurarán que los fieles conozcan las riquezas y los límites del ministerio litúrgico del diácono.

Profética

* El diácono testimonia con su vida ante todos los hombres la palabra que predica.

* La catequesis, en todas sus formas, es un ámbito eclesial que le es propio.

* En la comunicación de la fe al hombre de hoy se sirve de los medios de comunicación social.

* Procura adaptarse a las características sociales y culturales de los fieles.

* Está dispuesto a anunciar la Palabra, en la medida de sus posibilidades, en cualquier lugar.

* Capacitar a los diáconos antes y después de su ordenación para que anuncien con competencia la Palabra de Dios.

* Realizar cursos y encuentros interdiocesanos que los capacite para anunciar la Palabra en distintos ambientes eclesiales y sociales.

* Utilizar los medios a su alcance para cumplir con esta misión.

* Fomentar la participación de los diáconos, con la debida competencia, en la organización de cursos, encuentros y congresos cuyos temas tengan relación con esta dimensión profética.

* Difundir entre los diáconos trabajos y conclusiones de encuentros y congresos que aborden temas conexos con esta dimensión.

* Es importante que el diácono sea acompañado por su familia en este ministerio.

Caritativa

* Los diáconos sirven al Pueblo de Dios en nombre de Cristo.

* El ministerio diaconal es servicio de caridad para ayudar y animar a la Iglesia Diocesana.

* El servicio diaconal va dirigido preferentemente a los pobres y marginados.

* Su ministerio abarca tanto el ámbito eclesial como el social.

* Es sensible frente a los problemas sociales.

* Los diáconos procurarán: 

- capacitarse para administrar los bienes y las obras de caridad de la Iglesia, tanto a nivel parroquial como diocesano, como así también para dirigir comunidades distantes; 

- prepararse para animar las pastorales pre-sacramentales, la matrimonial, la familiar, la juvenil, de la salud, la educativa, de los profesionales, los grupos étnicos... 

- desempeñarse como ecónomos diocesanos, miembros de los consejos diocesanos y parroquiales de asuntos económicos, de los consejos pastorales, y de las Caritas diocesanas y parroquiales...

- trabajar en favor de los pobres desde una pastoral de conjunto planificada, en los niveles diocesano y parroquial;

- participar de cursos, encuentros, congresos... sobre Doctrina Social de la Iglesia, comprendiendo que es parte fundamental de su formación permanente;

- que todos los fieles de la comunidad sirvan a todos los hombres.

* Los diáconos, en su ministerio, superarán cualquier ideología política o interés particular.